top of page
Açık kitap.
WhatsApp Image 2022-08-25 at 03.37.11.jpeg

⁓DÜZYAZI / ESSAYS⁓

Natascha Elizabeth.jfif
𝚢.jpg

Bu Gidişler Nereye?

-Fatma Betül Biçici

Elbet bir gün, soluk bir benizle “Misafirliğin kısası makbuldür beyler!” deyip o da gidecekti.

Fakat kimse umursamayacaktı onun bu sitemkâr gidişini.

Çünkü onun gidişi, düşünce utancından ağlayamamaktı. 

The Evening Edhan
Akşam Ezanı

-Sinem Atılgan

"...Çünkü büyümek için önce çocuk olmamız gerekir ve çocukluğumuzda

yaşadıklarımızdan kalan hisler bizi büyütür."

The Evening Edhan
The Evening Edhan

We used to play the last round all in a flutter so that the edhan don't end and my mother don't show up in the window. This was a contrast. The evening edhan always lasted in less than no time. I used to protest why the evening edhan was the shortest with my childish mind. I didn't know what disgrace was. The ones that I spit out were the ones that came to my mind in the first place. I would not constrain myself just because it was disgraceful or limitations was mature. I was just being a child.

The Evening Edhan
Does Our Geography Determine Our Destiny

The questions of identity & belongingness occupy any mind as they do to mine.  Who am I as a person? What is my history? How am I to react to this history? Should I derive a feeling of inferiority from it?

Bu Gidişler Nereye?

1f686fa4-1147-4569-b5ff-375125c5a96e.jfif

İki odalı evinin balkonuna oturdu.  Babaannesinden kalma cep aynasını avucunda sıkı sıkıya tutuyordu. Balkona itinayla koyduğu antika sandelyeye oturdu, arkasına iyice yaslandı. Sandalyenin huzursuzluğu çıkardığı seslerden belliydi. “Bir sandalye kadar olamadım” diye hayıflandı kendi kendine. Sancıları karşısında gıcırdayan sesler çıkaramıyor, sökülen yerlerinden bağlanamıyordu hayata. Sahte sevgilerden ne kadar tiksiniyorsa o kadar tiksiniyordu bu susuşlarından.

Şehrin ışıklarına daldı. Gökyüzüne meydan okuyan o onulmaz aydınlığa… Yalanlarla ve günahlarla dolu, kırmızılarıyla gözleri kör eden soğuk şehre bakarken huzursuzluğu arttı.  Yakasını bırakmayan geçmişe bir kez daha teslim oldu. Gerçekliğini elinden alan her sancıya alışmıştı halbuki, her birine bir yatak açmıştı zihninin derme çatma odalarında. Kaburgalarını tırmalayan kederin yeri, gidenlerin arkasına bir kez olsun bakmayışındandı. Hakikatli bir şekilde terk edilmişti. Gönüllü köleliğinden rızası olmadan azat edilmişti. Soramadı gidene: “İnsan gidince elde ne kalır?”diye.  Ölüme ve ihanete zorlanmadan evvel, adı anonslarda geçti; bir insan ziyanı olarak.

Elindeki aynaya baktı. Bu yıpranmış surata ne kalmıştı gidenlerin boşluğundan başka? Aynaya tekrar baktı. Dudakları soğuktan morarmıştı, dili uyuşmuştu tuttuğu ağıttan, sesi çatallaşmıştı fazlaca bağırmaktan. Susarken…

Eve gelince kapıda ayakkabıları görmüştü. Karşı komşunun kapısına dek uzanan, mevtanın ruhu henüz uçmadan eve dolan o yabancı ayakkabıların sahipleriyle karşılaşmıştı. Baş başa kalamadan acısıyla, onun yerine acısını çoğaltmıştı yabancı ayakkabılar ve sahipleri. Belki annesi sessizce ölümü seçmeseydi, trenlerin raylarına bırakmasaydı kendini; tanımadığı kimselerin ayakkabıları gölge düşüremezdi ufak çocukluğuna. Adını kimsenin bilmediği bir mevsim yaşamazdı bunca yıl. Onları bir çıkarabilseydi evinden, “Hayır!, ellerimde onun sıcaklığını hala hissediyorken gitmesi mümkün değil ” diyebilseydi siyah tülbentli ağıt başına, belki herkes gibi olabilirdi sonrasında: Komik bir şaka duyunca karnını tutarak gülerdi, kilo almamak için diyet yapardı, haberleri izler ve sistemin eziciliğine karşı öfkelenirdi. Kendini mutlu itham eden pahalı giyimliler gibi depresyondan müzikle çıkabilirdi veya bir akşam vakti, gün batarken, aşık olabilirdi.

Olmadı,

Dünyanın tüm acıları içine göç etti.

Yolunu kaybetti.

Elbet bir gün, soluk bir benizle “Misafirliğin kısası makbuldür beyler!” deyip o da gidecekti. Fakat kimse umursamayacaktı onun bu sitemkâr gidişini. Çünkü onun gidişi, düşünce utancından ağlayamamaktı. Kaybolmaktan korkup kapı arkasında saklanmaktı, uzun yıllar bilmediği bir evde muhatapsız kalmaktı. Onun gidişi, boylu boyunca  bir yalnızlıktı.

Aniden çalan korna sesiyle irkildi. Gelirken izin istemeyi bilmeyen saldırgan anılar, hoyratça çekip gittiler. Ne de olsa yarım kalan çocukluğunu düşünerek tamamlamak mümkün değildi.

Gece yarasıydı ve teheccütü bekleyecek kadar takati kalmamıştı. Yatağına doğru ezbere adımlarla yürüdü, tam on yedi adım. Bir kez daha rızasıyla kaybedecek, güneşin doğuşunu görmeden şiş gözleriyle yeni güne başlayacaktı. Hiçbir şey olmamış gibi dükkanı açacaktı. Doğrusu hiçbir şey olmamıştı ve olacağı da yoktu olanların ve ölenlerin yanında. Tezgahını kuracak, kepenkleri kaldıracaktı. Yeniden anlatmaya başlayacaktı şehrin kravatlı kaypaklarına, öksüz çocuklarına ve umutsuz aşıklarına:

-Evet Efendim, pişman olmayacağınız bir ürün. Aslını aratmaz, evladiyeliktir. Ve temin ederim bizde yalan olmaz!

Fatma Betül Biçici

Fatma Biçici
sinem atılgan 1

Akşam Ezanı

leave me.jfif

Akşam Ezanı Küçükken en sevdiğim oyun eve gitme saatim yaklaştığında oynadığım herhangi bir oyundu. Hangi oyun olduğu önemsiz çünkü eve gitme saati yaklaştığında bütün oyunlar bana aynı heyecanı verirdi. Mahalledeki arkadaşlarımla gün boyu oynasak da yetmezdi, özellikle akşam ezanı saati yaklaştığında daha da tutkuyla oynamaya başlardık. Akşam ezanı hepimizin eve dönüş çağrısıydı ama oynadığımız oyunun zevkinden ya gerçekten duymaz ya da duymazdan gelirdik. Ezan bitmesin de annem cama çıkmasın diye heyecan içinde oyunumuzdaki son turlarımızı oynardık. Terslik de bu ya akşam ezanı hep çok çabuk biterdi. Çocuk aklımla isyan ederdim neden akşam ezanı en kısa ezan diye. Öyle ya bilmezdim ayıp nedir, aklıma ilk gelen neyse dilimden dökülen de ilk o olurdu. Kendimi ayıp olur diye veya olgun davranayım diye kısıtlamazdım, sadece çocuk olurdum. Bugün geçmişe dair birçok şeyi hatırlamasam da ‘çocuk olduğum’ zamanların bana hissettirdiği duyguları hatırlayabiliyorum.

Çocukken özgürlüğün ne olduğunu bilmesem de özgürlüğümün kısıtlandığını ve akşam ezanının benim için ferman olduğunu bilirdim, o yüzden akşam ezanı yaklaştığında hep tedirgin olurdum. Ertesi gün güneş, apartmanın arkasına geçtiğinde yeniden dışarı çıkacağımı bilsem de bir türlü eve girmek istemezdim çünkü sokaktaki özgürlüğü evde bulamazdım. Evde hareketlerime dikkat etmek zorunda kalırdım. Küçük bir çocukken bile ne giydiğime, ne dediğime dikkat etmek zorundaydım. Hâlbuki çocukların dünyasında ayıp yoktur, kısıtlama yoktur; alabildiğine hayal gücü ve samimiyet vardır. Yaptığım şey ne kadar saçma görünürse görünsün, oynadığım oyun ne olursa olsun, eğlenmek için yaptığım sürece mutlu olurum. Ne giydiğimin, ne konuştuğumun veya nasıl gördüğümün önemi olmamalıdır. Oyunlarımız bir sopa, biraz tehlike ve bolca hayal gücü ve eğlenceden oluşur.

Hangi ırktan, hangi dinden, hangi ekonomik statüden olursak olalım eğer çocuksak ve etrafımızda bizi çocukça davranmakla suçlayan kimse yoksa hayal gücümüzü takip ederek kendi eğlencemizi yaratabiliriz. Çünkü büyümek için önce çocuk olmamız gerekir ve çocukluğumuzda yaşadıklarımızdan kalan hisler bizi büyütür. Ailelerin çocuklarına ‘olgun’ davranmalarını öğütlediğini duyduğumda sanki akşam ezanını duymuşum hissediyorum. Ben herkesin benden çok büyük olduğu bir evde, birçok şeyi yapmanın, giymenin, demenin ayıp olduğu bir kültürde, hızlı büyümenin şartmış gibi görüldüğü bir çağda çocukluk yaşadım. Akşam ezanından sonra eve döndüğümde hep aynı azarı yerdim. Kirlendim diye kızarlardı, çocukça davranıyorum diye şikâyet ederlerdi. Hep ‘ne zaman büyüyeceksin sen!’ diye yakınırlardı.

Bugün 21 yaşındayım ve hâlâ büyümediğimi söylüyorlar ama bu doğru değil çünkü artık samimi değilim; ayıp olacak diye doğruları söylemiyorum, komik görünecek diye salıncağa binmiyorum veya dikkat çekmesin diye renkli şeyler giymiyorum. Bugün geçmişteki o küçük çocuk büyümüş olsa da içimdeki çocukluh hala capcanlı. Sanki çocukluk anılarımın üstünde bir su tabakası varmış ve ben ordan kendi bulanık geçmişime bakıyormuşum gibi hissediyorum ve bu hisler hiç eskimemiş, hâlâ bugünkü gibi taze… Annemin sokağa çıkabileceğimi söylediğindeki hissettiğim mutluluk, bana giymemin ayıp olduğunu söyledikleri rahat şortu giydiğim an hissettiğim özgürlük ve yapmamın yanlış olduğunu söyledikleri şeyi yaparken hissettiğim heyecanı hâlâ hatırlayabiliyorum çünkü hayatımdaki en saf ve eşsiz anılardı. Beş tane taş ile saatlerce oynamamız, sokak sokak gezip dondurma çubukları toplamamız hâlâ aynı şeyleri hissettiriyor. Belki çocukluğumun anıları bulanık ama ruhumdaki izleri farksız.

Çocukluğum bugünkü kişi olmamı sağladı. Eğer çocukken alabildiğine kirlenmeseydim, eğlenmeseydim bugün sanki geçmişim yokmuş gibi hissedecektim. Irvın D. Yalom’un Bugünü Yaşama Arzusu kitabında da dediği gibi “...çocukluk özgür ve altın yıllar, çünkü geçmişin ağırlığıyla ezilmemiş.”(Yalom 2000, 103). İşte bu yüzden çocukluğumuzdan kalan kötü hatıralar bugünümüze yük olmasın, herkes çocukluğunu olabilecek en naif ve saf haliyle hatırlasın.

Sinem Atılgan: Bilkent Kimya 2.sınıf Öğrencisi

The Evening Edhan

ap110525036759_edited.jpg

The game I loved the most was any game I played when my time to go home approached. It is petty which game it is because all of the games that I played at that time were giving me the same excitement. It was not enough even though I played all day long with my friends in the neighbourhood. We would play even more passionately when the evening adhan came closer. It was the homecoming call for all of us, but we would not hear it or ignore it with the thrills of the games. We used to play the last round all in a flutter so that the edhan didn’t end and my mother didn’t show up in the window. This was a contrast.

 

The evening edhan always lasted in less than no time. I used to protest why the evening adhan was the shortest with my childish mind. I didn’t know what disgrace was. The ones that I spit out were the ones that came to my mind in the first place. I would not constrain myself because it was disgraceful or because limitations were mature. I was being a child. I can recall those emotions how “being a child” felt, although I cannot remember all the things about the past. I knew my freedom was being restricted though I didn’t know what it was. The evening edhan was a mandate for me, and that’s why I was on thorns when it approached. I would not want to get inside, albeit I knew I would go out again when the sun travelled through the block and crossed to the other side because I couldn’t find the freedom of the streets inside the house. I had to behold my actions. I had to watch out for what I wore and said, yet I was a child. However, there is no shame in the children’s world. There are imagination and sincerity to the utmost. Regardless of how ridiculous it was, no matter which game I played, I could be happy as long as I did it to have fun.

There should be no importance in what I wore or how I looked. Our games arise from a stick, a little danger, and plenty of imagination. We can create our fun by following our dreams if we are kids and if there is no one to bother us with their accusations about us being a child, no matter our race, religion, or economic status, because one has to be a child to grow up an adult. The hearts of our childhood raise us.

When I hear parents warn their children to say “be mature,” I feel like I listened to the evening that. I lived a childhood in a house where everyone was older than me, where it was a shame to do, wear and say many things, and those were the times when growing up so fast was merit. I used to hear the same bawling when I returned home after the evening. They would scold me if I got dirty or acted like a child. They grumbled, “When will you grow up?” all the time. 

I am 21 today. They still tell me that I did not grow up, but that’s not true because I am not sincere anymore. I don’t say the truths without thinking if it is disgraceful. I don’t swing lest it looks funny. I don’t wear colourful things so that it doesn’t draw attention. Today, that kid in the past may have grown up, but the inside is still full of spirit.

As if there is a water layer above my memories, I look at my past in a blur. Those feelings never got old; they are still tender. I can remember the happiness when I heard my mom say that I could go out, the freedom when I wore a comfortable short that I shouldn’t, or the thrill when I did something that I was told not to do because those were the most peerless and purest moments in my life.

It still feels the same: we spent hours playing with only five stones, collecting ice cream sticks here and there. My memories might be blurry, but the tracks in my soul are alike. My childhood made me the person I am today. If it weren’t the fun and dirt, I would feel like I don’t have a past. As Irvın D. Yalom said in “The Schopenhauer Cure, “…childhood feels free and golden because there’s no past to weigh you down.” (Yalom 2000, 103). So our childhood shouldn’t be a series of bad memories and a burden for us. Shall everyone remember their childhood as naïve and pure as possible?

Translated by Fatma Betül Göğüş

Edhan

Does Our Geography Determine Our Destiny?

Yol Verdim Gidişlere_edited.png

The questions of identity & belongingness occupy any mind as they do to mine.  Who am I as a person? What is my history? How am I to react to this history? Should I derive a feeling of inferiority from it? A feeling of superiority? or of neither? Those questions were further assured in my thinking after a tale a friend of mine told on a whim. This tale tells the history of this friend’s family & the formation of their sense of nationalist identity. As the tale goes, this friend’s family lived in the lands of the Ottoman empire, around the border between current Turkey & Syria. When the Ottoman empire collapsed and the modern Republic of Turkey was to form, this friend’s family had their house just a few houses away from the borders of the new republic; it was on the verge of being outside these borders. The question here was that what would this have meant to my friend’s family’s national history & therefore to my friend’s sense of identity? Would that friend’s identity be totally dependent on such an arbitrary happening? Were they supposed to feel this nationalistic belongingness & superiority to either of the two countries that fate would have assigned them to? After those questions took a hold of my mind, I further realized the arbitrariness of our modern sense of nationalistic sense of identity. Does our far history, which is happening totally out of our hands, grant us the right to feel superior to another person & their own history? An interpretation of one’s own history (be it cultural, national, personal, or familial) that would lead to an exclusion of the other is based on nothing but, apparently, probabilistic & arbitrary happenings. Rather, understanding one’s history should lead one to an understanding of other people’s history & of those people’s own relationship to their history. Such an inclusive understanding of one’s identity would transfer this identity from a unitary, exclusionary one to one that includes the others without suppressing the difference; this, as Antonio Gramsci emphasized, is the most important human task.

Yassin Alsawas: Psychology Student at Bilkent University

Yassin

 Ne Düşündüğünüzü Bizimle Paylaşın.

TEŞEKKÜRLER

© 2023 by visâl edebiyat. Proudly created with Wix.com

bottom of page